En la Fiesta de la Dormición de la Theotokos, es beneficioso para nosotros descubrir lo que los Santos Padres de la Iglesia nos enseñan sobre honrar a la Madre de Dios, porque todos aquellos que se han atrevido a escribir sobre la Madre del Señor han utilizado palabras de alabanza acerca de aquella que dio al mundo a Dios Encarnado.

San Gregorio Palamas incluso cuestiona la capacidad de las palabras para comprender el misterio de la Madre de Dios: «¿Qué palabra podría describir, Madre de Dios, Virgen, tu divina y brillante belleza? Porque no es posible comprender todos tus atributos en pensamiento o palabra, ya que están más allá de la mente y las palabras. Pero es posible para nosotros alabarte, que nos recibes por tu amor hacia la humanidad. Eres el lugar de morada de todas las gracias y la plenitud de toda belleza y bien, la viva imagen de la virtud y de toda bondad, la única digna de abarcar todos los dones del Espíritu…» No es posible para nosotros entender con nuestra mente y expresar el misterio de la Virgen María, pero es posible alabarla. Otro padre dice que después de que la palabra nace en nuestra mente, el alma irrumpe en canción, lo que significa que el intento del hombre de contemplar a la Madre de Dios no puede tener éxito a menos que ese esfuerzo se transforme en un canto de alabanza a la Birthgiver. No podemos hablar sobre la Virgen, solo podemos entonar su himno. No podemos explicar a través de palabras, solo podemos dar testimonio de su misterio en alabanzas.

La canción nos lleva a la acción de gracias, y la alegría de la acción de gracias se convierte en una nueva canción, dice un himnógrafo del Monte Athos. Y en este élan de canto y acción de gracias descubrimos a Cristo, su Hijo, porque donde está la Madre, también está el Hijo: «el deleite celestial y la alegría más allá de este mundo es el momento en que el hombre comprende el misterio de la economía de la Encarnación a través de la mediación de la Santísima Virgen. María con Jesús, Jesús con María, estos dos nombres más puros y dulces, este es el Paraíso», dice Atanasio el Ibérico.

En estas palabras de los Padres descubrimos el propósito del canto y su beneficio. Los misterios de Dios son insondables para la mente y difíciles de expresar en palabras. Pero en el canto se levanta el velo del misterio y nos convertimos en partícipes de la revelación de Dios. Aquello que no puede ser comprendido con la mente y expresado en palabras es recibido directamente por el espíritu a través del canto. El espíritu del hombre recibe deleite celestial y la alegría que está por encima de este mundo.

El servicio celebrado durante el Ayuno de la Dormición de la Theotokos es el Paraklesis, mientras que en la víspera de la Fiesta, se cantan las Lamentaciones por la Madre de Dios. Ambos de estos servicios cumplen lo que dicen los Padres, ya que nos maravillamos ante el misterio de la Birthgiver de Dios y la alabamos en canciones: «Cantemos a la que está por encima de los cielos y más pura que el resplandor del sol. Ella nos ha librado de la antigua maldición y es la señora del mundo» (Tropario de la Theotokos del Servicio Paraklesis).

Aprovechemos también estos cánticos de alabanza a la Madre de Dios y deseemos la revelación de estos misterios, para la alegría y la acción de gracias de aquellos que ya están entrando en el Reino eterno del Hijo de Dios y su Madre.

† Metropolitano Nicolae