{"id":724,"date":"2023-08-24T16:56:07","date_gmt":"2023-08-24T21:56:07","guid":{"rendered":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/?page_id=724"},"modified":"2023-08-24T22:26:11","modified_gmt":"2023-08-25T03:26:11","slug":"la-fe-ortodoxa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/la-fe-ortodoxa\/","title":{"rendered":"La Fe Ortodoxa"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-llpp49st-62b3c84a737c5a5bbbeece0d9fc1d3af\">\n#top .av-special-heading.av-llpp49st-62b3c84a737c5a5bbbeece0d9fc1d3af{\npadding-bottom:10px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-llpp49st-62b3c84a737c5a5bbbeece0d9fc1d3af av-special-heading-h2  avia-builder-el-0  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  '><h2 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >La Fe Ortodoxa<\/h2><div class='special-heading-border'><div class='special-heading-inner-border'><\/div><\/div><\/div>\n<div class='flex_column av-av_one_half-b659c1540266b0ffec15e6512be414c0 av_one_half  avia-builder-el-1  el_after_av_heading  el_before_av_one_half  first flex_column_div '   ><section class=\"av_textblock_section \"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock  '   itemprop=\"text\" ><p>Ense\u00f1anzas de la Iglesia Ortodoxa<\/p>\n<p>La Iglesia Ortodoxa a lo largo de los siglos ha mantenido una continuidad de fe y amor con la comunidad apost\u00f3lica que fue fundada por Cristo y sostenida por el Esp\u00edritu Santo. La Ortodoxia cree que ha conservado y ense\u00f1ado la hist\u00f3rica Fe Cristiana libre de error y distorsi\u00f3n, desde los tiempos de los Ap\u00f3stoles. Tambi\u00e9n cree que no hay nada en el cuerpo de sus ense\u00f1anzas que sea contrario a la verdad o que inhiba una verdadera uni\u00f3n con Dios. El aire de antig\u00fcedad y atemporalidad que a menudo caracteriza al Cristianismo Oriental es una expresi\u00f3n de su deseo de permanecer leal a la aut\u00e9ntica Fe Cristiana.<\/p>\n<p>La Ortodoxia cree que la Fe Cristiana y la Iglesia son inseparables. Es imposible conocer a Cristo, compartir la vida de la Santa Trinidad o ser considerado un cristiano fuera de la Iglesia. Es en la Iglesia donde se proclama y se mantiene la Fe Cristiana. Es a trav\u00e9s de la Iglesia que un individuo es nutrido en la Fe.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div class='flex_column av-av_one_half-ae559d92637db3baceea1f82590abfbf av_one_half  avia-builder-el-3  el_after_av_one_half  el_before_av_textblock  flex_column_div '   ><div  class='avia-video avia-video-16-9   av-lazyload-immediate  av-lazyload-video-embed  '   itemprop=\"video\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/VideoObject\"  data-original_url='https:\/\/rumble.com\/v353j1y-la-iglesia-catlica-ortodoxa-breve-historia-y-creencias.html' ><script type='text\/html' class='av-video-tmpl'><div class='avia-iframe-wrap'><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" title=\"La Iglesia Cat\u00f3lica Ortodoxa (Breve historia y creencias)\" src=\"https:\/\/rumble.com\/embed\/v32i4b6\/#?secret=BqyElgSc4Y\" data-secret=\"BqyElgSc4Y\" width=\"1440\" height=\"1080\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div><\/script><div class='av-click-to-play-overlay'><div class=\"avia_playpause_icon\"><\/div><\/div><\/div><\/div><section class=\"av_textblock_section \"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock  '   itemprop=\"text\" ><p><strong>LA REVELACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>Dios es la fuente de la fe en la Iglesia Ortodoxa. La Ortodoxia cree que Dios se ha revelado a nosotros, especialmente en la revelaci\u00f3n de Jesucristo, a quien conocemos como el Hijo de Dios. Esta Revelaci\u00f3n de Dios, su amor y su prop\u00f3sito, se manifiestan constantemente y de manera contempor\u00e1nea en la vida de la Iglesia por el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p>La Fe Ortodoxa no comienza con especulaciones religiosas de la humanidad, ni con las llamadas \u00abpruebas\u00bb de la existencia de Dios, ni con una b\u00fasqueda humana de lo Divino. El origen de la Fe Cristiana Ortodoxa es la Auto-revelaci\u00f3n de Dios. Cada d\u00eda, la Oraci\u00f3n Matutina de la Iglesia afirma y nos recuerda esto al declarar: \u00abDios es el Se\u00f1or y se nos ha revelado\u00bb. Aunque el Ser interior de Dios siempre permanece desconocido e inaccesible, Dios se ha manifestado a nosotros; y la Iglesia lo ha experimentado como Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. La Doctrina de la Santa Trinidad, que es central para la Fe Ortodoxa, no es el resultado de una especulaci\u00f3n piadosa, sino la experiencia abrumadora de Dios. La doctrina afirma que solo hay un Dios en quien existen tres Personas distintas. En otras palabras, cuando nos encontramos con el Padre, el Hijo o el Esp\u00edritu Santo, estamos experimentando verdaderamente un contacto con Dios. Aunque la Santa Trinidad es un misterio que nunca puede ser completamente comprendido, la Ortodoxia cree que podemos participar verdaderamente en la Trinidad a trav\u00e9s de la vida de la Iglesia, especialmente a trav\u00e9s de nuestra celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda y los Sacramentos, as\u00ed como los servicios no sacramentales.<\/p>\n<p><strong>LA ENCARNACI\u00d3N DE JESUCRISTO<\/strong><\/p>\n<p>Junto con la creencia en la Santa Trinidad, la doctrina de la Encarnaci\u00f3n ocupa una posici\u00f3n central en la ense\u00f1anza de la Iglesia Ortodoxa. Seg\u00fan la Fe Ortodoxa, Jes\u00fas es mucho m\u00e1s que un hombre piadoso o un profundo maestro de moral. \u00c9l es el \u00abHijo de Dios que se convirti\u00f3 en el Hijo del Hombre\u00bb. La doctrina de la Encarnaci\u00f3n es una expresi\u00f3n de la experiencia de la Iglesia con Cristo. En el Yo Soy, la divinidad se une con la humanidad sin destruir ninguna de las dos realidades. Jesucristo es verdaderamente Dios, quien comparte la misma realidad que el Padre y el Esp\u00edritu. Adem\u00e1s, es verdaderamente hombre, quien comparte con nosotros todo lo que es humano. La Iglesia cree que, como el \u00fanico Dios-hombre, Jesucristo ha restaurado a la humanidad a la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n<p>Al manifestar la Santa Trinidad, al ense\u00f1ar el significado de la aut\u00e9ntica vida humana y al vencer los poderes del pecado y la muerte a trav\u00e9s de su Resurrecci\u00f3n. Cristo es la expresi\u00f3n suprema del amor de Dios Padre por su pueblo, presente en cada \u00e9poca y en cada lugar por el Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de la vida de la Iglesia. Los grandes Padres de la Iglesia resumieron el ministerio de Cristo en la audaz afirmaci\u00f3n: \u00abDios se convirti\u00f3 en lo que somos para que nosotros podamos llegar a ser lo que \u00e9l es\u00bb.<\/p>\n<p><strong>LAS ESCRITURAS<\/strong><\/p>\n<p>Las Sagradas Escrituras son muy apreciadas por la Iglesia Ortodoxa. Su importancia se expresa en el hecho de que una porci\u00f3n de la Biblia se lee en cada servicio de adoraci\u00f3n. La Iglesia Ortodoxa, que se considera a s\u00ed misma como la guardiana e int\u00e9rprete de las Escrituras, cree que los libros de la Biblia son un valioso testimonio de la revelaci\u00f3n de Dios. El Antiguo Testamento es una colecci\u00f3n de cuarenta y nueve libros de diversos estilos literarios que expresan la revelaci\u00f3n de Dios a los antiguos israelitas. La Iglesia Ortodoxa considera que el Antiguo Testamento es una preparaci\u00f3n para la venida de Cristo y cree que debe leerse a la luz de su revelaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El Nuevo Testamento se centra en la persona y obra de Jesucristo y en el derramamiento del Esp\u00edritu Santo en la Iglesia primitiva. Los cuatro Evangelios son un relato de la vida y ense\u00f1anzas de Cristo, centr\u00e1ndose en su Muerte y Resurrecci\u00f3n. Las veintiuna ep\u00edstolas y los Hechos de los Ap\u00f3stoles est\u00e1n dedicados a la vida cristiana y al desarrollo de la Iglesia primitiva. El Libro del Apocalipsis es un texto muy simb\u00f3lico que mira al regreso de Cristo. El Nuevo Testamento, especialmente los Evangelios, es muy importante para la Ortodoxia porque aqu\u00ed se encuentra un testimonio escrito de la perfecta revelaci\u00f3n de Dios en la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios, en la persona de Jesucristo.<\/p>\n<p><strong>LA TRADICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>Si bien la Biblia es apreciada como un valioso registro escrito de la revelaci\u00f3n de Dios, no contiene completamente esa revelaci\u00f3n. La Biblia se ve como solo una expresi\u00f3n de la revelaci\u00f3n de Dios en la vida en curso de su pueblo. Las Escrituras son parte del tesoro de la Fe conocido como Tradici\u00f3n. Tradici\u00f3n significa lo que se \u00abtransmite\u00bb de una generaci\u00f3n a otra. Adem\u00e1s del testimonio de la Fe en las Escrituras, la Fe Cristiana Ortodoxa se celebra en la Eucarist\u00eda, ense\u00f1ada por los Padres, glorificada por los Santos, expresada en oraciones, himnos e iconos; defendida por los siete Concilios Ecum\u00e9nicos; incorporada en el Credo de Nicea, manifestada en la preocupaci\u00f3n social; y, por el poder del Esp\u00edritu Santo, se vive en cada parroquia Ortodoxa local. La vida de la Santa Trinidad se manifiesta en cada aspecto de la vida de la Iglesia. Finalmente, la Iglesia en su conjunto es la guardiana de la aut\u00e9ntica Fe Cristiana que da testimonio de esa Revelaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>LOS CONCILIOS Y EL CREDO<\/strong><\/p>\n<p>As\u00ed como la Ortodoxia ha evitado cualquier tendencia a restringir la visi\u00f3n de la revelaci\u00f3n de Dios a solo un camino de su vida, la Iglesia tambi\u00e9n ha evitado la definici\u00f3n sistem\u00e1tica o extensa de su Fe. La Ortodoxia afirma que la Fe Cristiana expresa y se\u00f1ala la relaci\u00f3n gr\u00e1cil y misteriosa entre Dios y la humanidad. Dios se hizo hombre en la persona de Jesucristo no para instituir una nueva filosof\u00eda o c\u00f3digo de conducta, sino principalmente para otorgarnos \u00abnueva vida\u00bb en la Santa Trinidad. Esta realidad, que se manifiesta en la Iglesia, no puede ser totalmente capturada en lenguaje, f\u00f3rmulas o definiciones. El contenido de la Fe no se opone a la raz\u00f3n, pero a menudo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la raz\u00f3n, al igual que muchas de las realidades importantes de la vida. La Ortodoxia reconoce la supremac\u00eda majestuosa de Dios, as\u00ed como las limitaciones de la mente humana. La Iglesia se contenta con aceptar el elemento de misterio en su enfoque hacia Dios.<\/p>\n<p>Solo cuando las verdades fundamentales de la Fe son seriamente amenazadas por ense\u00f1anzas falsas, la Iglesia act\u00faa para definir dogm\u00e1ticamente un art\u00edculo de fe. Por esta raz\u00f3n, las decisiones de los siete Concilios Ecum\u00e9nicos de la antigua Iglesia indivisa son muy respetadas. Los Concilios fueron s\u00ednodos a los que los obispos de todo el mundo cristiano se reunieron para determinar la verdadera fe. Los Concilios Ecum\u00e9nicos no crearon nuevas doctrinas, sino que proclamaron, en un lugar y un tiempo espec\u00edficos, lo que la Iglesia siempre ha cre\u00eddo y ense\u00f1ado.<\/p>\n<p>El Credo de Nicea, que se formul\u00f3 en los Concilios de Nicea en 325 y de Constantinopla en 381, ha sido reconocido desde entonces como la expresi\u00f3n autoritaria de las creencias fundamentales de la Iglesia Ortodoxa. El Credo a menudo se llama el \u00abS\u00edmbolo de la Fe\u00bb. Esta descripci\u00f3n indica que el Credo no es una declaraci\u00f3n anal\u00edtica, sino que se\u00f1ala una realidad mayor que \u00e9l mismo y a la que da testimonio. Durante generaciones, el Credo ha sido el criterio de la Fe aut\u00e9ntica y la base de la educaci\u00f3n cristiana. El Credo se recita en el momento del Bautismo y durante cada Divina Liturgia.<\/p>\n<p><strong>EL CREDO<\/strong><\/p>\n<p>Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra y de todo lo visible e invisible. Y en un solo Se\u00f1or Jes\u00fas Cristo, Hijo Unig\u00e9nito de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz; Dios verdadero de Dios verdadero; engendrado, no creado; consubstancial con el Padre, por quien todo fue hecho; Quien por nosotros, los hombres, y para nuestra salvaci\u00f3n, descendi\u00f3 de los cielos, se encarn\u00f3 del Esp\u00edritu Santo y Mar\u00eda Virgen, y se hizo Hombre; fue crucificado, tambi\u00e9n por nosotros, en tiempos de Poncio Pilatos; padeci\u00f3 y fue sepultado. Y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda conforme con las Escrituras; subi\u00f3 a los cielos, est\u00e1 sentado a la diestra del Padre. Y vendr\u00e1 otra vez con gloria, a juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr\u00e1 fin.<br \/>\nY en el Esp\u00edritu Santo, Se\u00f1or vivificador, Quien procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es juntamente adorado y glorificado; que habl\u00f3 por los profetas. Y en la Iglesia (+) Una, Santa, Cat\u00f3lica y Apost\u00f3lica; confieso un solo bautismo para la remisi\u00f3n de los pecados; espero la resurrecci\u00f3n de los muertos y la era\u00a0futura.\u00a0Am\u00e9n.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"class_list":["post-724","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=724"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/724\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":815,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/724\/revisions\/815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxarumana.org\/argentina\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}